11 มิถุนายน
低调是一种更优雅的人生态度!理想有时是高昂的,但生存必须低调。激昂是一股气质,低调同样是一种气质。项羽即使在垓下被围,四面楚歌的时候,依旧不承认失败,只是抱怨上天对他的不公;关羽被砍了头,可依旧气宇轩昂,提着自己的脑袋找仇人报仇。这些都是激昂者之中的“精品”。这种“磅礴”的气势使很多人都觉得,激昂代表了一种雄壮的美,不知不觉中对这种激昂的气质产生了认可。于是,难免要贬低“低调”的人生态度。
但是另一方面,即使处在登峰造极之处,也不应该忘记自己俯首帖耳的时候;即使你拥有横扫八面的力量,也难免有向隅而泣的悲伤时刻。达芬奇说:“微少的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊,所以空心的禾秆高傲地举头向天,而充实的禾穗却低头向着大地,向着它们的母亲。”对于所有的人来说,心可以激昂,但是行为却应该低调,这就是之所以要低调的道理。低调并不是无奈之举!
低调是什么? 低调不是安贫乐道,也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”,更不是阿Q的“精神胜利法”,只有你的财富有了足够的积累,你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀,你才有可能在精神生活上保持低调。
低调代表着豁达。比尔-盖茨曾说过:“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功,无论你爬过多高的山,无论你有多少闲暇,无论你有多少美好的目标,没有宽容心,你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的胸怀。”豁达是一种超脱和宽容。恢宏大度,胸无芥蒂,肚大能容,海纳百川。低调的人总是微笑着,从从容容地对待一切。这种人开朗,心胸开阔。所有的痛苦和哀愁,都会在他的淡淡一笑中消失得无影无踪。当然,低调不是一种直白的自我流露,它是一种修养、一种理念,是一种至高的精神境界。低调意味着一种自信,自信就是力量,自信就是勇气,自信可以使人消除烦恼,自信可以使人摆脱困境。有了自信,生活将充满了无限光明。
低调代表着成熟和理性。高昂只是一时冲动,急功近利总是容易导致苦涩的结果。唱高调需要年轻的激情,但是在经历沧桑之后,高调会降成雄厚的低音。他们以成熟的心态,经过理性的思考,他们不再去追求风光无限,更看重的是用最简洁的途径,最稳妥的方式获得最理想的结果。
低调代表着优雅。优雅是什么,如果从字面上解释优雅,“优”就是美好的,“雅”就是合乎规范的。你可以把优雅理解为经过规范了的美或赋予了思想的美。低调正是这样一种美丽和从容。低调更多地表现为一种“态”,一种“气息”。它代表一种优美、真实和自然。它是一种境界、一种思想、一种风度、一种气节。低调表现为精神和财富满足后的自然沉淀。我们可以这样形容它:经过一段时期的积累,独立、坦然、自律,它能恒久散发亮丽光华,并交相辉映,但是并不刺目。如果用物质来代表低调,低调就像珍珠———圆润、细腻,却不失动人心魄的光彩。
低调是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度,也是人类个性最高的境界之一。一般说来,低调的人比较宽容,能够尊重别人不同的看法、思想、言论、行为,甚至他们的宗教信仰、种族观念。他不会轻易把自己觉得“正确”或者“错误”的东西强加于人。当然,他们也有自己的观点或做法,但是,他们在坚持自己观念的同时,会尊重别人的选择,给予别人自由思考和生存的权利。有时候,往往是豁达产生宽容,宽容导致自由。因此,如果大家希望享有自由的话,每个人均应采取两种态度,在道德方面,大家都应有谦虚的美德,每人都必须持有自己的看法;在心理方面,每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。一个人只有豁达、开朗、宽容才能接受别人,善于与他人相处,能承认他人存在的意义和作用,也就能被他人所理解和接受,为集体所接纳,就能与别人互相沟通和交往,人际关系才会协调,才能与集体成员融为一体。合群的人,常常能够与朋友共享快乐,表现出积极的态度总是多于消极的情感;即使在单独一人时也能安然处之,无孤独之感。因为这种具有积极情感的人会感受到自己存在的价值,能够对自己的能力、个性、情感、长处和不足做出恰当和客观的评价,不会对自己提出苛刻的、不切实际的要求,能恰如其分地确定自己的奋斗目标和做人的原则,努力发掘自身的潜能,并不回避和否认自己的缺陷,尽量用自己的乐观情绪去感染别人,赢得大家的喜爱和认同。
并不是所有的成功者就会低调。当然,在人面前肆意地享受成功,其实也是无可厚非的,项羽说,如果富贵不回家乡,就是“锦衣夜行”,即使穿上好衣服也没有人看见,这种心态我们大多数人都有,毕竟取得巨大成功的人,一般不太可能甘心情愿保持低调。真的像法国著名的存在主义哲学家沙特那样拒绝领取诺贝尔奖金的人总是少数。固然,沙特这样的低调有点极端,我们普通人不可能做到,特别是在现代社会,高调可以创造名气,名气就是价值,谁能轻易放弃得了出名的机会。所以,我们可以套用一句话,“成功难,成功的人保持低调更难”。因为低调不仅仅意味着成功,还需要对成功有更深层的领悟。
有品位的人不一定低调,有内涵的人也不一定低调,成熟的人也可以不低调,但是,反过来说,低调的人,更有品位,更有内涵,也更成熟。
30 เมษายน
孤独是心境。
整天为得失忙忙碌碌,根本不知有种东西叫孤独。不分昼夜沉湎于灯影酒欢,无法体会孤独的独特滋味。只有饱经了风霜,亲历了苦痛,才感受到孤独也是难得的心境。
孤独是风景。
真正拥有了孤独,才拥有了自我。灵感在孤独中产生,创造在孤独中萌发,思想在孤独中闪烁。有了孤独,才有了许多意想不到的收获。只有经过孤独的磨炼,文学才有奇妙的攀升。
孤独是良方。
有了孤独,过度悲伤的人不至继续悲伤,她为悲伤抚平创口。走过创伤,前面又是一重灿烂。有了孤独,被凡事冲昏的头脑才在孤独中复苏,不至于让自己过分迷失。
体会孤独,感悟孤独,也是一种休闲。身体在孤独中得到休养。超负的身体需要有适时的孤独来调养。心灵在孤独中找到一份宁静。不再为生活中尔虞我诈而烦恼,不再为日常重负而苦闷,在孤独中让心情拥有独特的享受。
孤独是珍贵的,孤独是各样的,体会孤独因人而异。快乐的孤独是被动的,不会白白给你,需要去争取,去领悟。懂得领悟孤独才体味到独特景致。
孤独的最高境地莫过于创造。多一份快乐,少一份无为,让生命在富有创造的孤独中度过,让时光的每分每秒不至虚度。在孤独中拥有自己的一切,会觉得一点也不孤独。于是,会明白,能够真正拥有孤独是世界上最幸福。
在纷繁复杂的尘世,拥有属于自己的孤独,实在是独特的享受。拒绝外来诱惑,徜徉于自己营造的孤独里,沏一杯香茗,放一段音乐,让疲惫的心静静放假。或捧一册书,或看一处景,亦或什么也不做,静静地思索,静静地守候……
12 เมษายน
居于钢筋水泥之城,空调暖气为伴,对时令的变迁似乎只能依靠衣物的增减来体会,只是在看到路边又绽绿的杨柳才知春又至,但城里的春天远不如故乡春天风景变化的靓丽多姿。
故乡的春天是随着北飞的燕子而来的。当那双双对对黑色的精灵从远方的南国带着花香和雨丝从云中翩翩而至,重回故巢时,万紫千红的春,又来故乡!
春仙子是娇羞的,在东风几度后始露芳容,恰如李清照那句词:和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
春仙子是调皮的,悄悄蒙上我们的眼睛,一松手,才发现她已经用她的魅力似乎在一夜之间催绿了千万条柳枝,染青了黄土路两旁的麦田,吹绿了一塘春水,让先知水暖的鸭鹅们欢叫着潜入水中,洗刷去冬的尘埃。
春仙子是温柔的,轻轻地自南方来到我们身边,无力的东风是她如兰的呵气,吹拂着我们的肌肤,就像一只绵绵的小手不经意间搔痒着我们,让我们很痛快、很响亮的打一个喷嚏,于是,冬,就从我们的体内仓惶而逃,我们的躯体开始感觉到阳光的温暖,迫及待地剥尽臃肿的冬衣,换上俏丽的春衫。
几株多情的桃李,为嫁与东风,纷纷披上了新嫁娘的艳装,粉的、红的、白的,引得东风来,惹的蜂蝶舞。呵呵,莫闲花少,阡陌当中,还有星星般灿烂的野花盛开,更有春仙子与便,不消多时,柳絮飘飘,那就是漫天颖颖飞花。
春风化雨,贵如油,杜甫先生更赞其知时节。春天的雨,不像伴着雷鸣电闪的夏雨的暴躁,也没有秋雨怨妇般的哀伤,她轻轻自云端飘落,去滋润大地万物。细雨渺渺,如帛丝、如牛毛,让村如烟、让树似雾,朦朦胧胧之中,花更艳,绿更鲜。而待到暮春,雨打花落,遍地落英,无私的花仙子在吐尽芳华后,潇洒地投向大地,融进泥土,让自己的生命化作滋养万物的养分。花自飘零雨自落,春华可爱,终多了几分虚幻,秋果累累,才是丰盈的现实,所以,李清照女士何必感叹“绿肥红瘦”呢!走在丝雨中,不要什么雨具,就让她打湿发梢,侵淫春衫,极目四望,空气似乎都有了颜色,再看雨中袅袅在农舍屋顶的炊烟,仿佛被雨淋湿,几乎凝固得不能飘动。
风筝,在明媚的阳光中飞起来了!放开长长的线,在茵茵的麦田跑啊跑啊,而那风筝也越来越高,仿佛要与白云共舞,几只要强的燕子,使劲向高处飞翔,好像要与风筝试比高!几只高傲的雄鹰在多姿的风筝中翱翔,似乎要比谁更矫健。三月风筝飞漫天,与风筝共飞的还有少年们爽朗的笑声和清脆的柳笛声!
春早人勤,田野里,已经没有了憨厚的耕牛、嘶鸣的骡马,而是隆隆作响的铁牛在穿梭,一片片新翻的土地散发着泥土的清香,农夫农妇们把春天播入泥土,把汗水滴进泥土,将希望植入泥土。机井边的水泵吐出道道白练,清凉的井水喧哗着奔向麦田,麦苗儿喝足了水,抖落黄的叶尖,很快就是满眼新绿!流连忘返于故乡的春色,把酒共东风,醉于春,春亦醉!
22 มีนาคม
林中好多路
曲折 迷离
牵向不可知的远方
沿着它
会找到一个湖泊
或许
会爬上某座山腰
亦或许
会进入蛇虫的密林
林中的我
急切
又有点惶恐
林中路呀 你将带我去何方?
我的眼睛清澈
却理不顺密林的脉络
我的头脑睿智
却猜不透尽头的深渊
林中路 连着 林中路
哪一条路可以将我带到
那光明的峰顶?
我的贵人在哪里?
林中路 你将把我带向何方?
我想
想到那光明的峰顶
用饱含深情的眼睛
抚摸上帝许下的福地
我在路上迷茫
我在路上期待
天使的歌声在前方响起
那歌声路一样向我飘来
那一定是我的贵人
歌声领着我
穿越密林 穿越林中路
沿着天使的歌声
一路行走 一路攀援
我不管天使把我带向何方
尽让美好的歌声
慰藉我孤怕的心灵
我想象着
天使的容颜 有花样姣好
天使的歌声 似溪般动人
天使要带我去的地方一定是我想的地方
念着 想着
林中路已经飞向身后
12 มีนาคม
你来了
带着神奇的笔
携着七彩的色
丝丝,滴滴,阵阵
尽情飞撒
沐浴着寒山,吹生出新芽
滋润了柳丝,唤出那桃花
涤荡去心垢,启迪着幻想
浇灌出智慧,孕育了希望
你从加勒比海来吗?
可曾遇到Black pearl?
是否捎来她的灵气
增我07的力量
或从宋唐而来?
手握兰亭集序
怀揣杜甫诗稿
献出古人的奇思
欲为我饯行
我们席地而坐
你还像06年般杰出
总领跑着
春的婀娜,夏的妩媚
秋的丰硕,冬的无暇
让我好好的看看吧
瘦了,但更有精神
我们默默相望
对饮一杯
不去理睬明日的厮杀
07 กุมภาพันธ์
清晨
朝霞升起的时候
我们走出温馨的家
为生活奔波..........
“我回来了”
夜幕来临
劳累了一天的人们
回到了温馨的家
家里响起幸福的笑声
一天的疲劳消除了.........
女人们抄起了家务
男人们也没有闲着
女人做饭
男人洗菜
生活交响曲令人快乐............
一阵忙碌
该是歇歇的时候了
妈妈看电视剧
爸爸泡了一壶茶
在旁边看报纸
妻子在看孩子
孩子们开始做作业............
听
“进了
一比零”
电视里传来球赛的声音
把声音关小点
闹得人睡不着
睡觉的母亲抗议了...........
家
多么温馨的家
多么温馨的港湾
无论你走到那里
无论你有多么大
无论你多么富有
你
离不开家
离不开温馨的家
永远离不开温馨的家...........
26 มกราคม
提到黄牛,人们的印象总是少言寡语,不爱张扬,从来不在电视媒体上露面除非是被武力胁迫;他默默无闻,埋头耕耘,重要的是不求任何除人民币以外的回报,的确是人们过年回家的忠实好帮手。
黄牛有着一身金黄色的毛(注释:已经进化为头发),看到他我就好像看到了一张去西安的火车票;两只又弯又粗的大牛角(注释:已经进化为王菲曾经用过的高音喇叭),显得出十分的信心把票按时送货上门,这效率可不是如今盘子能比的;眼睛忽闪忽闪的,非常明亮,仿佛两颗乌黑的宝石镶嵌在那“饱经风霜”的脸上,(这样才能迷惑中华人民共和国千万人民警察);再加上两条健壮的腿,就凑成了这位任劳任怨的好帮手—老黄牛。
黄牛虽然外表笨拙,天资可不驽钝,(如今牛不可貌相),他们勤勤恳恳。出生在贫瘠之地,但是它从来没有抱怨过,一直在冒着生命危险在为人们默默无闻的辛勤耕耘。它为人们出了多少力气,流了多少汗水,但是它仍然任劳任怨。可它的回报只是需要一点点青草(冬天下雪没草,用人民币代替),就又可以卖力地为你干很多活,牺牲了自己,把那千金难求的车票与其乐融融的年夜饭奉献给了我们,它们只得到一点点的补偿,这是多么的无私,多么的伟大呀!
黄牛体大多力,耐粗饲,抗病力也十分的强,工作起来一丝不苟、踏踏实实,质量也很高,是工薪阶层里的一个必不可少的重要角色。人们都用华丽的语言来夸奖它,以它那高尚的品质为前进的榜样与前进的动力。老黄牛那可贵的精神,始终激励着人们踏踏实实、专心致志、一丝不苟、勤勤恳恳地工作,为社会贡献出一份力量!!
04 มกราคม
昨日信步,两小时终止紫竹苑。途经一小时公车,一小时漫无目的的游荡。
风和日丽,鲜雪在阳光的照耀下依然化为坚韧的冰,为的只是一个信念---让孩子们在湖上玩耍。
湖上的人儿点缀着湖面,宛如镜子样的水中嬉戏的鱼儿。小孩们在父母的助力下滑翔,大人们露出孩童的笑脸。
几个老年滑冰爱好者用冰刀书画自己依旧年轻的心。一切祥和,与对面高耸的大楼下的马路的喧闹相互相应,一动一静,
轮廓了人类这一群居动物的生活。
挽衣沿阶而下,忽之水面,心中不免忧虑。人有时就是杞人忧天,不如草中的小兔生活愉快。自己用自己设计的套子套住自己,一刻
也不愿也不敢挪动,生怕空中飞舞之流箭,乱世伤人。冰面已经有了像心中乱箭一般的被很多人滑过而留下的冰层被解开衣衫的洁净
的润体,小孩大人们在她的母亲般的手掌中游弋。冰刀的场地是被用草帘圈起来了,不过偶尔还是有贸然的后生由于用力过猛而冲向
静谧的享受着温馨的人群,给大伙可是不小的惊愕,不过如果F1俯冲袭击的阵势作比还是过了那么一点。
此时,我见过了最简易的滑雪工具。那是深爱孩子的父母,用巨大的铁夹子的两片角铁作为雪刀,刀片上面固定一块木板,这就是平台了。
当然上面还有一个小凳子,这样自己的犊子坐着才更舒服。想象得到,用山间挖野菜的小铲子作为雪杖也就是可以忍受的了。一辆辆新式
的滑雪机上一个个欢喜得大喊大叫的孩子,身边一群群惊恐得手舞足蹈的父母,构成了典型的中国式的亲情。自古而来,恒古不变。暂不谈
日本对孩子的坚韧的教育,也不谈韩国孩子的思维,这是一种文化的体现,没有正确和错误的概念,存在既有道理。
冰上站的时间长了,脚有点冷,想不通满眼是孩子欢乐的父母感觉的是温暖多还是寒冷多。父母爱子心切,不去理会。随沿湖而行,意在找一
登岸的小道,目之所及,皆是欢愉,叹己之不合众,亦众之离己。
少许登岸,小道边灰色积雪,随我等到一高处,四望而见,雪的白色,松的绿色,人的彩色,石的青色,七彩十二色俱全,概问,悲苦离合亦存乎?
世间之情何以堪,情致所在苦相随。但情之欢处何以拒,雪日亦可欢喜颜。情生情灭何以断,泪寻月老但无防。情苦而后喜会生,无中当有过今宵。
21 ธันวาคม
古人云:仁者乐山,智者乐水。
巍峨雄伟的大山,如果有了水的衬托,庄严中便有了智慧的灵性。
广袤无垠的荒原,如果有了水的装点,贫瘠中便有了生命的活力。
晶莹的朝露闪耀着水那希望的光芒;飞泻的瀑布昭示着水那强大的力量。澎湃汹涌的大海是水的豪放的体现;
丁冬作响的小溪是水的阴柔的展示。
水是睿智的,再疯狂的冲动之火也会被水冷静浇灭。
水是崇高的,一切的污浊都会在水的纯洁中得到净化。
水是至刚的,看似渺小的水滴也会凿穿坚硬的石板。
水是至柔的,顺滑的水象少女那随风飘逸的发丝。
水更是自然的,贴近水,也就贴近了自然。
激荡在山涧里的湍流,徘徊在平原上的大河,流连在屋檐下的雨滴,都与环境融合成一幅画,流淌出一首诗,
渲染成一种意境。
古城丽江的水是由灵性的,杭州西子湖的水是有灵性的,泉城大明湖的水是有灵性的。她们都赋予了当地独特
迷人的气质。
未名湖同样是令人神往的,她就像一位超凡脱俗的少女,清纯中略带羞涩,恬静中略带妩媚。在历史悠久的北大
校园里,绿意盎然的未名湖是一縷清凉的风,一阵诗意的雨,一团如梦的雾。
水,若化作南方的雨,便是最多情的。有朦朦胧胧的,有缠缠绵绵的,有纤细如丝的,有倾雨如注的....
水,若化作北方的雪,也是最多情的。细腻而洁白,像随风飞舞的梨花,像轻盈柔软的鹅毛,像四处飘荡的柳絮...
水不仅装饰着自然,也孕育着生命。
水滋润着大地,浇灌着花草。
水承载着人类的诺亚方舟从历史的上游驶到下游,从远古驶到现代,从野蛮驶到文明。
尼罗河馈赠给我们的礼物是神秘的埃及;历史悠久的两河冲积了富饶的美索不达米亚平原;印度河上至今依然
飘荡着文明的气息;古老的黄河奔腾出的是中华民族那举世闻名的东方传奇。
文明浪花是依靠灵性的水来传播的,古老的历史又积淀在灵性的水中。水是人类文明的源头,是人类繁衍的乳汁。
横贯祖国疆土的万里长城纵然如蜿蜒曲折的长龙,却不及长江的温柔多娇,没有富于生命的波澜和灵性的旋律。
正是因为有了银河的存在,繁星点点的夜空,便多了一份水的感觉,多了一份水的印象,那浩白的星光中也有了一束
灵性的光辉。
水的灵性是随处可以感受到的,只要你用心去聆听。
我们在淅淅沥沥的雨中,感受水的灵性;我们在博大的海洋面前,感受水的灵性;我们在潺潺的小溪边,感受水的灵性;
我们呢在如怨如诉的涛声中,感受水的灵性。
感受水的灵性,会使我们的心境致远,灵魂升华。
体会水的深刻,会使我们少一份年少的轻狂和浮躁,多一份中年的沉稳与成熟。
领悟水的精神,会使我们重新审视自己映在水中的行为,而珍惜我们现在所拥有的一切。
12 ตุลาคม
仲夜,子夜,清风徐来,凝望玉带般洒向天际的银河,不禁想起“逝者如斯,不舍昼夜”的句子。
而它,确是静如止水。风动?树动?心动?
剑,一个我熟悉而陌生的名字,尖利而轻盈的身躯透出冷峻与杀机的同时,也带着几许儒雅,不象刀般笨拙。
古时君子爱剑,现而今剑已匿迹,唯醉时已笔做剑,划开云一样的思绪,走进思绪的剑冢。一柄柄利剑在暗夜
中骄傲地闪烁着寒光,如同圆月边灿烂的银河。
集结在这里的剑都昂奋着一种灼热的气质。
集结在这里的剑的主人都染上了某些痛苦的荣光。
集结在这里的剑的事迹都有传奇的色彩,同时,也有传奇中的惨烈代价
成千柄利剑般的笔和笔般的利剑相绕,它们的身上的锈迹于裂口丝毫不能消弱其光辉,反而增添了几分庄严。
有时必须承认人性的懦弱:因物喜,以己悲。折断的笔丝毫不能掩饰昔日挥洒自如的豪气,利笔当以剑而入冢。
剑冢中封存的伟绩令我颔颜,深知,自己的剑要自己去磨砺,自己的路要自己去拼搏,无论荆棘,坎坷。
希望百年,自己如剑,如断笔,一样沉沙与此,立碑曰:“鱼肠神剑”